fruit of holy spirit

love (agape);

joy (chara);

peace (eirene);

patience (makrothumia);

kindness (chrestotes);

goodness (agathosune);

faithfulness (pistis);

gentleness (prautes);

self-control (egkrateia).

Love the first, Self-control the last.

此中有真意，欲辨已忘言。

女人

今天随意网上浏览，同时反思婚姻问题。

对女人-

1。女人是听觉动物， 赞美是永远的祝福

2。女人是男人的肋骨，需要呵护。

3。女人潜意识都是被动的角色，需要被领导。

混混谔谔的一天，昏昏噩噩的一生

今天天气 晴 非常冷

---今天昏昏沉沉的一天，用电脑上瘾了。

凡是上瘾的特征就是无法自我控制了。也就是不知道自己是谁了。

不清楚我为什么就不能克服自己身上一些粗鄙的恶习。 这样的凡夫俗子，永不能够成为贵人。

锐变及升华乃是我之需要。

今天浏览网页 以及昨晚看第二次世界大战的《最长的一天》 诺曼底登陆。---如果说我费了近两个小时 有什么收获的话，那就是神在细节里。 看似一个大的胜利，乃是由徐徐多多地小的准备和阴查阳错而组成，什么造成了这些阴差阳错呢？我觉是神祝福同盟方，使德军指挥官的心坚硬，他们断定同盟军不会在恶略天气进攻，（其实 爱森豪 个性比较稳妥和保守，也倾向于不进攻，但是没办法了）。而且一些系列的错误 比如空投地点的错误，反倒成就了同盟军。 一定有神的美意在里面。 

另外 谈准备，为什么噢马哈海滩 伤亡最大？ 因为之前不知道这里有德军最精锐的一个团，直到美军登陆了，英国情报部门才获知。太晚了，试想如果提前知晓，在空军和军舰的重炮之下，以及多带坦克攻击，噢马哈 也不会这么惨烈。 相对 其他海滩，发现凡是英国士兵进攻的地方，伤亡都比较小，为什么？ 因为英国人比较仔细，而且枪法相对比较准，虽然射击不多，但是效率很高。 所以，细节 细节，本原本原。 一些美意都在细节里。其实噢马哈只是个局部小点， 这个整个登陆战役在 还没开始打响胜负就已经知道了。“孙子兵法"--里就有这样的说法。 未战 胜负已定矣。

谈到上帝的美意--- 让我不得不想起了 太平洋战争的中途岛大海战，双方为这个战役准备了一两年之久，但是决定胜负的就在5分钟。 日本侦察机的弹射装置突然坏了，迟了十五分钟出发，就是这要命的十五分钟，耽误了大好时机。 美国将领的胆大攻击，皆失败告终，眼看着美军就必败了，就有几架超高空的B52轰炸机未发现敌舰准备返航时，决定再耐心的向右兜一圈，结果就是这一兜 发现了日军的航母群，而日本的军舰的战斗机还没有回来，甲板上到处都是鱼类，轻轻地几个炸弹 就葬送了日军的两艘航母。这难道不是上帝的美意吗？在上帝 一切都要可能，敬畏上帝是福分的开始。 若不是美国b52的飞行员有耐心的多转半圈，可能二战还要多延续几年。

敬畏神，赞美神，尽人事，乃是福分的开始。

summary

1.神就是爱

2.凡事仰望神

3.生灵充满

4.时间不是给主就是给Satan.

5.大智慧的思考--- 长远的思考，预料后果的思考。

坐任何事之前， 荣神益人

                            想到什么时间结束了吗？

                            想到对方的感受了吗？

                            想到自己会不会后悔了吗？----不要做，冲动是魔鬼。

                            是否符合长远的规划？

                            是否每天都坚持自己的理想呢？

                            每天是否利用零散的时间呢？

                          

后记：靠着神，我必能获胜，有着全新的生命。

今日之反思

为什么要看  1) 因为空虚寂寞

为什么空虚---因为没有妥善安排时间

为什么没有妥善安排时间—因为不知道人生的目的

为什么不知道人生的目的—因为没有思考

为什么没有思考---因为懒惰

为什么懒惰---因为习惯

为什么有这个习惯----因为小时候养成的

如何克服这个习惯---信靠主 强制改掉.

明确人生的目的---

思考如何达成这些目的

如何实施去达成这些目的

如何进行每天的改变?

一天一点点        

 

 

                     2) 因为没有自治

为什么没有自治,因为没有全新交付给主,因为人生没有目的,不知道如何分配时间,对这个由依赖

为什么会有依赖 –因为形成习惯 从小时候

 

为什么会形成习惯—因为没有运动

为什么没有运动---因为没有很好的规划 因为做事拖拉

为什么做事拖拉—因为没有很好的习惯

为什么没有很好的习惯---因为 小时候没有养成,大了自己没有刻意培养

为什么大了自己没有刻意培养—因为性格中没有坚持,愿意见异思迁

为什么没有坚持反而见异思迁—因为没有天天反思,害怕出力

为什么害怕出力---因为懒惰

为什么懒惰—天性

如何改掉懒惰---每天祷告 一天一小点的改

 

                     3)因为没有成立家庭

为什么没成立家庭---因为没有方向 不知道成立家庭为什么

为什么不知道为什么---因为从来没有分析过

为什么没有分析过---因为一天天的瞎过

为什么一天天的瞎过 因为没有人生的目标

为什么没有人生的目标—因为从来没有认真思考过这根问题,也从来没有规划

那么从现在起每天思考这个问题….

 

结婚前 希望自己达到 什么水平

 

整洁---个人物品相当整洁，个人穿着比较整洁，每天

有序 ---个人生活相当有序

黎鸣思想网

http://liming1944.blog.sohu.com/

http://www.sciena.net/bbs/forumdisplay.php?fid=9

www.liming1944.com

发上瘾了-看看恶心的24孝

 评 论： 孝也有道，每见过这么没道的。 其中还有一个 因为资源分配的问题，要把孩子埋掉照顾老娘的，这个居然也会 被推崇！ 真他娘的错的没边了，随便看看 发现在中国做儿媳妇 真是他妈的灾难！

请看链接--

关键是 后面还跟了一批 无脑而且残酷的SB青年 说好，真不知这些青年大脑怎么长的，不评论他们了，反正都是犬儒培养出来的蛆。--中国古代有没有说 如何疼爱孩子的吗？ 都是子不教，父之过；不打不成器的 一堆蛆话。

=500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_28f3af9bb682b1e.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">  
 
01 孝感动天 
 
　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 
 
 
 
 

=500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_978d25c62491b1f.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">  

02 亲尝汤药    　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_bd15a58d4a19bd0.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     03 啮指痛心　            　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾曰三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_4ccc6c33e8bca33.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     04 百里负米    　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_03b91fed096e997.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     05 芦衣顺母          　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_fc80d007378ef95.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     06 鹿乳奉亲        　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_ed3ffb6715fdc07.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     07 戏彩娱亲      　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_6c0fc991e926016.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     08 卖身葬父        　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_e13cf7f7a6be0e2.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     09 刻木事亲        　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。          =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_654cfb0daded12c.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     10 行佣供母        　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

weis 如果能时光倒流              级别: 正军区级干部 军号：E000489

小 中 大引用 推荐 编辑 只看 复制   =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_574254a62634bc8.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     11 怀橘遗亲           　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。           =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_833dcc4d7695394.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     12 埋儿奉母         　　郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。           =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_c3b3af3c10a27ef.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     13 稍豁温衾     　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_9376bc1286ac769.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     14 拾葚异器     　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_5a28915a016b473.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     15 涌泉跃鲤     　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_f786fa2fe3e110f.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     16 闻雷泣墓         　　王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_02eaaca97c6a53c.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     17 乳姑不怠         　　崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_b168c6d9a13d309.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     18 卧冰求鲤       　王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_40d507acdc11cb9.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     19 恣蚊饱血         　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。         =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_56ac57308f7851b.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     20 扼虎救父         　　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。   =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_03e20a039e1e0d7.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     21 哭竹生笋        　　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。        =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_9d1adfef132a4bb.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     22 尝粪忧心          　　庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两曰。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。        =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_a1ea4392ae296e2.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     23 弃官寻母    　朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。        =500) window.open('http://www.zerose.com/bbs/attachment081031/Mon_0804/21_489_5f8e9306cf7dc4c.jpg');" onload="if(this.width>'500')this.width='500';" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">     24 涤亲溺器        　　黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

关于男人打老婆

小时候 我父母动手打架 在我印象里非常深刻。 回顾父亲失败的人生，还有环顾我们一个小村里的林林总总 我总结出------

一般在外面猥琐和唯唯偌若，还有外面人人都夸好，性格很温和的男人 会有打老婆倾向，因为这些SB男人通过打老婆 或者训斥老婆来体现自己的所谓的 仅有的权威和价值，可是其实他们在动手或者辱骂老婆的那一刻就注定了他们一定会成为失败者。

另外 受中国 传统文化 影响而愚忠和愚孝的 SB男人极有可能打老婆。

另外我随便搜了一下，原来中国这么多家庭暴力，不管是 肉体上的还是精神上的。圣经上说“ 爱妻子就像爱自己的身体，就像主耶稣爱教会一样” 上个星期天到 一个美国教会也谈到这个问题，很多基督徒愿意为 老婆take a bullet,但是 他们也在反思 是否平时生活中忽略老婆。

下面有篇文章，就是说男人打老婆主要是老婆好欺负----这些男人真他妈的没种。

所以男人 就要挺起腰杆来，像个爷们，出去冲锋陷阵，不要做在家打老婆的阉货！

以下转载一片文章：

http://www.szmgc.com/JC012unforce/sos/200609/560.html

男人为什么打老婆

“娶来的老婆，买来的马，随我打来随我骂”。丈夫打妻子这种丑恶现象古已有之。新中国成立后，妇女地位有了很大改观，但家庭暴力仍存在于我们的社会 中。据报道，近10年来我国家庭暴力事件上升了25.4%,个别省市的统计数据还要高。被公诸于众和受虐妇女向有关部门反映的只占10%，冰山一角而已。 90%则被“家丑不可外扬”的窗帘挡住了。家庭暴力90%发生在夫妻之间，其中丈夫打妻子的占绝大多数。据一些省的妇联组织统计，因家庭暴力到妇联投诉或 来访来信的，殴妻或殴前妻的，占家庭暴力案件总数的95%。
　　
　　为什么会有那么多的男人殴打辛辛苦苦、任劳任怨为他持家带孩子的妻子呢？有人说，是因为他“天生脾气暴燥，发起火来控制不住”；还有人说，是因为他“有本事，能挣钱”；更有人说，是因为他“没文化”。
　　
　 　研究表明，上述说法都不正确。这些都是男人为自己的暴行开脱，或受虐妻子为自己留在暴力婚姻中的行为开脱的无稽之谈。既然他脾气暴燥，为什么他不打别 人，光打自己的妻子孩子？为什么他在别人面前（如：领导）就能控制住自己的火气？如果男人打妻子是因为他有本事能挣钱（且不说能挣钱的男人是不是就是有本 事的男人），那么，能挣钱的女人为什么也会挨不会挣钱，甚至靠妻子养家的丈夫的殴打呢？至于说，男人没文化才打妻子，那就更没有根据了。据中国社会科学院 妇女研究会“妇女热线”近年做过的一次调查统计，家庭暴力的施暴者和受害者来自社会的各个阶层，其中包括一些受过高等教育、拥有硕士学位并有较高社会地位 的人。被殴打的妻子中有电影导演、编辑、记者、工程师和公务员，施暴丈夫中有教授、电影制片人、公安人员、检察官和法官。因此，家庭暴力是不分文化层次、 社会阶层或不同的年龄段的一个社会问题。
　　
　　那么，男人究竟为什么要打妻子呢？研究发现，男人打妻子，除了人们常说的因为许多男人有很浓的男尊女卑封建思想、我国在这个领域的法律不完善和司法机关执法不力等因素外，主要有以下几个方面的原因：

　　一、男人通过对妻子施暴，总是能达到自己的目的，获到自己想要的结果。
    国外曾有研究人员让一组因有殴妻行为而自愿去参加六周心理治疗的男人回答“男人为什么打妻子”？，回答是：因为（1）有效；（2）不会受任何惩罚；（3） 传统和文化鼓励男人去主宰世界，甚至可以用暴力去获得自己想要的东西。还有一个试验是：一组接受心理治疗的有殴妻子行为的男人说他们打妻子，是因为妻子的 行为触犯了他们作为男子汉的尊严。研究人员于是把这些人集中在一个房间里，在他们毫无思想准备的情况下，让一个女警官拿着一根棍子，冲进房间打他们。结 果，所有的男人无一例外地在房间里抱头鼠窜，没有一个人反抗。试验结束后，研究人员问他们：她和你们的妻子一样，也是女人。她打你们，触犯了你们作为男子 汉的尊严，为什么不还手？绝大多数男人回答：（1）不会从她手里得到我们想要的东西；（2）尽管她在体力上不是我们的对手，但是我们知道，打她，她是不会 饶了我们的。

　　二、在暴力型家庭中长大的男人，只知道用暴力解决夫妻矛盾。
    殴妻行为，心理学上称为“习得性”行为，也就是说，它不是天生的，是后天学会的。统计数据表明，50%-70%的殴妻子男人在童年时曾亲眼目睹他们的父亲 殴打母亲。尽管在他小的时候，看见父亲打母亲，他会感到害怕，出于人类同情弱者的天性，他会同情母亲，甚至可能会徒劳地想保护母亲，但母亲长期忍受父亲的 暴力，本身就会让孩子产生一种错觉：丈夫打妻子，这是生活中的正常现象。在这种充满暴力的生活环境中，他们渐渐对暴力习以为常，并在不知不觉中学会用拳头 解决问题，因为这是他们的父辈解决夫妻冲突的最简单有效的办法。

　　三、过份的占有欲和嫉妒。
    这些施暴的丈夫由于缺乏自信心，常常会表现出极端的占有欲和嫉妒心。他们会无中生有的指责妻子和别的男人有不正当的关系。当妻子为了平息他的怒火，被迫违 心地承认自己与别的男人发生过不正当关系时，他们会因此而暴跳如雷，会将无辜的妻子打得遍体鳞伤，躺在床上起不来，还美其名曰“嫉妒是因为爱你”，“打你 是因为你不要脸”。由于日夜担心妻子与他人有染，他们往往会想尽一切办法控制她的言行，甚至限制她的行动自由。当这些男人感到受虐待的妻子越来越不爱自己 时，他们的受挫感就会越来越强，对妻子的暴力行为也会越来越严重。尽管他们中间有的人常常在打伤妻子后，感到后悔，真心地向妻子道歉并忏悔，保证绝不再 犯，但是，司法实践和研究发现，没有外部的干预，他们是不会遵守自己的诺言的。

　　四、不能干而又缺乏责任心的男人，为寻求心理平衡，拿妻子当出气筒。
    他们在社会上竟争不过别人而憋着一肚子气，回家便全部发泄在妻子身上，显示自己至少在妻子面前，一点也不窝囊，以求获得心理上的平衡。他们经常无故殴打妻 子，却总是把责任推到妻子身上，什么你没把饭做好、没把屋子收拾好、你把钱弄丢了、牲口没侍候好等等，他们从不在自己身上找原因。另外，这种人往往喜欢喝 酒，喝多了便打妻子，闹得家里鸡犬不宁。过后他们会说，我喝醉了，不知道发生了什么事。言下之意：酒是罪魁祸首。研究表明，酒并不会使人失去理智，更不会 引起暴力行为，它最多只会使人的自制力减弱。酒只是某些男人为自己打妻子所找的借口。这只能说明这种男人没有责任心，连动手打人都要找理由让受害人为自己 挨打负责任。

　　五、男人缺乏自信心。
    许多殴妻的丈夫，孤僻、自卑，社会交往少。他们缺乏安全感，而且内心非常脆弱。有的人既使在外人看来事业成功，内心依然觉得自己不行。他们觉得自己配不上 妻子，非常害怕妻子有一天会抛弃自己。于是，暴力就成为他们维系婚姻的重要工具了。为此，他们往往采用谩骂、贬低、羞辱等办法摧毁妻子的自尊心，让她觉得 自己一无是处，是个无用的人，只有他才会要她；他们用经济手段孤立妻子，不给她钱、也不让她出去挣钱，使她离开他就身无分文；找各种理由切断她与亲朋好友 的联系，使得当她想摆脱暴力婚姻时，找不到可以帮助她的人；他们还拿孩子当筹码，威胁说，只要她敢提出离婚，就不让她见孩子，等等；他们同时用暴力手段甚 至死亡威胁，摧残妻子的身心，使她产生极大的恐惧，不敢有一丝摆脱暴力的念头，从而达到完全控制妻子的目的。这就是为什么施暴的丈夫一方面不把妻子当人看 待，经常毫无理由地往死里打，另一方面，如果妻子不堪忍受，提出离婚要求，他们又坚决不同意。甚至为了阻止妻子的离去，以杀死她或她的娘家人相威胁，迫使 她因不愿祸及无辜家人而接受他的暴力“统治”，过着生不如死的日子。

　　六、男人不知道如何表达自己的喜怒哀乐。
    社会要求男人必须坚强、勇敢，而没有告诉男人如何表达自己的悲伤、茫然和孤独感等。他们只会用愤怒来渲泻这些情感。
　　
　 　男人打妻子的原因很多，也很复杂。家庭暴力是一个隐蔽性很强的丑恶现象，是一个社会问题，而不是某个人遇到的个别问题，因此，有关部门有责任采取一切措 施保护妇女在家庭中的人身权益。遗憾的是，我国目前对这个问题的研究才刚刚开始，对它的性质和严重性了解得还很不够，因而，法律法规在保护家庭暴力受害人 方面，还很不健全。鉴于在短期内无法改变社会对家庭暴力的错误观念，健全法律不可能一蹴而就，如果你不幸遇到了上述几种男人中的一种，如何才能尽量保护自 己，避免遭受暴力摧残呢？下面几点供您参考：

　　一、任何时候你都要记住：
    丈夫对你的殴打，是一种违法行为，造成伤害后果的，则构成刑事犯罪，应受到法律制裁。你和他是平等的两个成年人，既便你做错了什么事，他也没有权利打你。你的人身安全不受任何人的侵犯，这是你的合法权利，任何人不得剥夺。

　　二、在他第一次打你时，就要下决心尽快和他分手。
    有的男人，在恋爱期间就会打女朋友。这种男人虽然过后会痛哭流涕地向你忏悔，请求原谅，并保证永不再犯，但他们绝对会再犯，而且会越打越频繁。因此，不管 你有多么爱他，也要忍痛割爱。否则，你的忍让，就是向他发出这样一个信号：打我没关系，我会原谅你的。研究表明，挨打的时间越长，摆脱暴力的难度就越大。 因为他已经习惯了你的逆来顺受，打不还口，骂不还手。突然有一天你想和他分手，他会认为是对他的“尊严”的极大挑战。由于无法忍受驯服的“臣民”有任何的 背叛，他会用更严重的暴力来阻止你的离去，最终可能导致悲剧的产生。

　　三、勇敢地反抗。
    如果你已经和他结婚了，面对拳头，你要勇敢地反抗。决不让他想通过暴力制服你的目的得逞，否则，他会变本加厉，越打越上瘾。研究表明，如果男人不能通过对妻子施暴达到他的目的，在绝大多数情况下，他就不会再用这种方法来对付妻子。

　　四、要具备一定的经济能力和掌握谋生的技能。
    如果他对你的暴力折磨越来越频繁和严重，你整天生活在恐惧中，并开始为自己的生命担心。你也许会下决心远走高飞，以便彻底摆脱他，重新过上没有恐惧的正常 人的生活，那么，请一定记住：你必须要有一点自己可以支配的钱，否则，你将寸步难行。你另外还必须准备好自己挣钱养活自己。国外的研究表明，受虐妇女如果 身无分文，又无谋生的技能，既使暂时离开了施暴的丈夫，但由于生活所迫，往往还会回到他的身边。这个时候，他会更加随心所欲地摆布你。

　　五、寻求司法保护。
    法律规定，故意伤害他人身体，造成伤害后果的，行为人应负刑事责任。女性首先是人，其次才是女人。女性的人身权利，和男人一样，是受我国法律保护的。目 前，法律虽然不健全，暂时管不了家庭成员之间因冲突造成的轻微的暴力伤害，但如果伤害后果按照有关鉴定标准构成轻伤和重伤的，公安机关和检察院都会把它作 为刑事案件立案。因此，在你被打成轻伤或重伤后，应迅速向当地派出所报案，或向当地法院以虐待罪对他提起自诉，用法律来保护自己。你这样做，不仅仅是维护 你个人的权益，也是为了维护更多和你有同样遭遇的不幸的姐妹们。

贴几个杂谈-女人没修养的18种刺眼表现

　　富有教养，是道德美的表现形式，它会随着岁月的增加、心灵的净化而日益显示出它的光华。 

　　如果一个女人老是以自我为中心，毫不考虑对方的立场，甚至根本无视他人的存在，那么，和这样的女人在一起工作或生活，会使人感到索然无味。 

　　反过来，在待人接物等方面能够处处为别人着想，有一颗宽容、忍让、体谅的心，则这个女人完全可以称得上是一个有教养的女人。 

　　许多人认为修养就是女人外观的美丽，其实这种想法十分错误。 

　　有一种说法为：“不美丽是女人绝对不可以容忍的事情，但没修养绝对是男人不可以容忍的事情。” 

　　我比较赞同这种观点，许多女人看上去十分美丽，但她们行为粗鲁，往往惹得男人望而却步，或者心生厌恶；相反，那些相貌平常，但言谈和举止上富有修养的女人常常能赢得男人的心。 

　　另外，有些人也往往从细微的地方来观察女人所具有的教养程度如何。 

　　有位模范母亲说：“大抵可从厨房、化妆室的干净整洁程度看出一个家庭的美丑，看出一个家庭主妇对这个家所付出的心血以及对这个家的热爱程度，这实在是很重要的一点。” 

　　还有一位知名企业家也说：“只要看办公大厦的盥洗室，即可觉察到该企业是否坚实昌隆，女职员是否具有良好的教养。” 

　　当然，绝大部分人还是喜欢从一个人的外观行为中来看一个人的修养程度。如果一个人动不动就骂人、害人、损物，伤害别人的身体，或者做一些超出道德标准的事，就是没有修养的表现。 

　　要想做一个有修养的女人，就必须注意自己生活中的日常行为，同时，也要不断地扩大阅读范围，提高自己的知识素养，这样才能全面提高个人的修养水平。 

　　如果能把吸收的知识储存在脑子里，并且进一步思考它，有自己的看法和见解，然后再以自己本身的意思表达出来，则可以真正称得上是有知识有教养的人。 

　　有教养的女性会常常鞭策自己。 

　　这就意味着不姑息自己，对自己采取严格要求的态度。但如果对自己姑息而苛责于人，这种人是没有资格被称为有教养的。 

　　好莱坞的一位成名的影星常说：“我的教育者，就是我自己。” 

　　她之所以能够正确地控制自己，演技获得肯定，乃是她不断地在鞭策自己，以致她虽只受过不多的教育但仍旧把自己塑造成了一位具有良好教养的女性。

　　那么，怎样才能富有教养呢？ 

　　第一，必须能够站在对方的立场思考问题。 

　　第二，必须能基于自己的想法说话。 

　　第三，必须能够鞭策自己。 

　　这三条是具有修养的女性必不可少的条件。 

　　在结婚之前，作为女性，必须全面提高个人的修养水平，这才能够牢牢抓住男人的心，并最终保证婚姻关系的牢固和长远幸福。 

　　另外，我们也必须知道一些女性没有修养的表现，这样才会在自己婚后的日常行为中保持警惕。 

　　1. 心眼浅、器量小。 

　　2. 丈夫上班时喜欢追查其行踪。 

　　3. 喜欢偷偷查丈夫衣袋。 

　　4. 一分钟也不许丈夫离开自己的视线。 

　　5. 化妆不得要领，一味追求浓妆。如眉型描得太粗，失去了温柔之美；两颊胭脂过浓；口红与脸色反差太大；增白露、美容霜把脸抹得白而发青，失去了淡雅质朴之美。 

　　6. 不孝敬公婆，只孝敬自己亲爹亲娘。 

　　7. 总嫌自己丈夫没本事，不会理持家务。 

　　8.“性别意识”过于淡化，跟男人一起拍肩膀打屁股、嬉戏打闹似家常便饭。 

　　9. 对亲朋好友不热情。 

　　10. 对他人的缺点和错误不能容忍，从不考虑别人需要什么。 

　　11. 过分迷恋自己的容貌、身材，追求别人的赞赏和奉承。 

　　12. 不自重、不自爱，卖弄风骚，性问题上太随便。 

　　13. 不愿听批评，虚伪、不诚实、翻脸无情、无才无知、不思进取。 

　　14. 喜欢挑衅吵嘴，丝毫也不肯吃亏。 

　　15. 高叫男女平等，又处处要求享受特权。 

　　16. 说话喜欢拐弯抹角，化简单为繁复。 

　　17.占有欲极强。 

　　18. 爱恨极端——经常一哭二闹三上吊以达到目的。

几个杂谈--中国人与美国人的同和不同

中国人与美国人的同和不同 (2008-11-06 10:15:57)

标签：文化反思 杂谈

 

       从人的本质本性上讲，中国人和美国人没有什么不同，（地球上的人类也都大致相同）中国人有自私，自以为是和十分愚昧的一面，美国人也有自私，自以为是和十分愚昧的一面，中国人有时候非常高尚，奋不顾身，美国人也是如此。但由于双方历史不同，文化不同，制度不同，中国人和美国人日常生活中在面对具体问题时，会在表现形式上，在侧重点上，有所不同。

 

       其一，中国人重情重义。家人亲戚，邻居老乡，朋友战友，同学同事，大家彼此相互照应，相互依赖，形成一种十分温馨十分感动的人生。这种情和义，有时候表现为先人后己，舍己为人，也有时候表现为私而忘公，假公济私。总之，千丝万缕，“剪不断，理还乱，”爱也是它，怨也是它，愁也是它，气也是它，所以中国人比美国人爱哭，所以中国人的故事特别动人，正是因为中国人的一生，都是生活在这样一种情感世界里。

 

       美国人也有情和义，但绝对没有中国人走的那么远，不要说为亲朋好友两肋插刀，自己做出很大的牺牲了，能帮个小忙就不错了，所以交个美国朋友很容易，但要交到中国人那种很铁的“哥们儿”“姐们儿”的程度难乎其难，因为美国人的文化里没有这个东西，至于为了情和义，甘愿去冒做违法乱纪事情的风险，对一般美国民众来说，是难以接受的。

 

       举个我自己的例子，我曾有个很好的美国朋友，也是我的邻居，我们常常在一起聊天，有时候一起在院子里烧烤，关系非常融洽，我上网用的是电话线，速度非常之慢，而他安装了无线上网，比电话线上网快多了，我就和他商量，我可以帮他付一半的月供，大家共同使用他的无线上网，他听后愣在那里，一时不知道说什么好，然后很认真的告诉我，他会去问一下那家服务公司可不可以。晕啊！你要去问了，人家当然会说不可以呀。我只好说，那就算了吧。过了两天，他老先生还真的特地跑过来告诉我，他去问过了，是不可以的，他还为我查了好几家提供无线上网公司的价格，唠唠叨叨的帮我比较了一番，我想他一定是觉得他这样做已经很够朋友了，他也确实是在很用心的帮我，只是他的这种帮忙在中国人的眼里是很不够朋友的，- 既然是朋友，告诉密码，拿去用就是了，无所谓的嘛。（至于人家开公司的会不会气的跳脚，自己这样做是不是不道德，自然是不在考虑之列呀。）

 

       还有一点要说明的是，中国人的重情重义只是对熟人而言的，对于生人则另当别论，甚至常常会表现出莫不关心的态度，用柏杨先生形容的有些极端的话说，就是 – 大家走在街上，你瞪着我，我瞪着你，仿佛都有着杀父之仇。而美国人对于陌生人的态度与中国人相比较，则热心多了，对于有需要帮助的陌生人，一般来说，总会有人停下来帮忙，特别是对女人和残障人士。

 

       如此而言，我们是否可以得出这样的结论呢 – 中国人的情和义深而不广，美国人的情和义广而不深。大家生活在各自的社会里，皆如鱼得水，挥洒自如，感觉甚好，仔细想想，也算是各有利弊吧，至于孰多孰少，就因人而异，各有其看法了。

 

 

       其二，在中国人传统观念中，恶，莫大于不孝。尽管具体到个人，有人大孝，有人中孝，有人小孝，也有人不孝，有人默默的孝，有人孝却喜张扬，有人不孝，却要说十分的孝，还有人不孝就是不孝，完全不在意别人的指指点点。但在社会舆论上，在大面儿场合中，对于孝道，绝对是大力的颂扬，对于不孝是完全的鄙视。

      

       父母养育之恩不可不报，实乃天经地义，我的父亲曾教导我；永远不要和不孝顺父母的人做朋友，如果一个人对辛辛苦苦抚养他长大的父母都不孝，又怎么会真心的对朋友好，对同志好呢！我一向对于那些不敬不孝父母的人疏而远之，断无作朋友的可能，对一些出身贫苦乡下，而后上了学，发了财，作了官，却忘了本，不认不孝爹娘的逆子，更是深恶痛绝。但我对于“孝大于天”的说法，认为还是有商榷的余地，还是应有例外，譬如：如果作父母者是叛国内奸，要不要孝？是贩卖毒奶假药害死人的黑心奸商，要不要孝？是对他们自己的父母不敬不孝，甚至是百般虐待的逆子，要不要孝？为什么要对这些人尽孝！所以我想，孝是不可以大于天的啊！因为在孝之上，还有一个天大的良知！而有良知者必会孝，两种并无矛盾。

 

       回顾百年中国历史，每有国难当头之际，多少中华儿女，宁负父母，不负国家，血撒疆场，舍小爱而全大爱，惊天地，泣鬼神，使我们后人每每思此，感动不已！再看今日之中国，竟有不少贪官污吏，先把儿女送去了国外，再将所贪之金钱转移到儿女名下，以为自己和儿女日后的荣华富贵铺好道路。这样的父母儿女亲情，端是卑鄙！端是可恶！对于这样的父母，那些作儿女的应该做的事情是勇敢的站出来，大声的指责他们的父母；你们这样祸国殃民是犯罪的行为！我以拿这样的一分钱为耻！我以作你的儿女为耻！

 

       有吗！有吗！我希望有啊！

 

       而在美国社会中却近乎没有孝道这个概念，以致在英文里就没有这样一个词汇。有爱心者，对朋友热心，对陌生人友善，就更勿说对父母了，自是十分的亲近和照顾。无爱心者，对他人自私，对父母也不会好到哪里去，我还从来没有见过一个美国人对父母明明不好，却非要说自己待父母是很好的。

  

       天底下哪有不爱自己孩子的父母！哪个孩子不是父母含辛茹苦的抚养成人！在美国，常听老美开玩笑的说；养一个孩子，没了一栋房子。形容的只是经济上的付出，就更别说精神精力上的常年操劳了。但让我感到十分惊奇的是，我会常常看到听到许多作父母的美国人在儿女18岁了，要出去自己闯社会了的时候，会十分激动的拥抱着孩子，感谢儿女这18年来带给他们的无尽的欢乐和美好的时光。让我这个从中国社会走出来的人感到十分惊讶，因为我们中国人作父母的，强调的，想到的大都是父母的辛劳，很少会有这种反向的思维。

 

       我于是想，如果我们中国人作儿女的，常常想到父母带大自己的不易，而努力尽孝，作父母的也时常想想，虽然养育孩子是那么的辛苦，但自有了儿女以后，也毕竟是给自己带来了多少的快乐啊。那么，是不是父母儿女的关系会变得更加温馨，更加和谐，更加美好呢！

 

       其三，《待续》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_489203100100bb34.html

----读后感： 没有比中国养儿防老更糟糕的文化了，也再没有比现在还有很多人推崇孔老二的 君臣 忠义等无耻的了。

爱上美国文化

基督教 是美国文化的根基, 这个文化 颂赞lord. 是个追求喜乐 爱的文化。 中国是个悲情文化的国家。 上下几千万 被该杀的孔老二 一直统治。并不是孔老二不好，但是其他人也不差呀。至于后来学孔老二 压抑人性的道貌岸然的 王八蛋们就不提了。 如 朱熹等。

今天还看到了一个帖子 关于中国家庭暴力的--当然全世界都有家庭暴力，关键是大家怎么面对这个问题，还有如何认识到这个问题的根源。我们家生活在河北的一个小农村，父母婚姻不幸也不会离婚，面子上挂不住，他们已经是毛主席时代的人了，想想当年中国有少恶心人的不尊重女性的事故发生，中国有女人权吗？好在社会在进步，不管那些守旧的恶心的人如果复古，社会还是在前进！！！ 真高兴！

帖子链接  http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/299921.shtml

这里面的事例都是真的，我们家父母虽然不打孩子，但是他们关系不好对于我们孩子还是伤害很大的。他们的故事也是那个时代中国千千万万个家庭的缩影。能怪他们本人吗？不能，他们也是受害者，就如柏杨先生所言，大家如酱缸里的蛆，拱来拱去是逃不出酱缸的，中国人被孔老二的愚孝和愚忠害惨了。  现在回头想想 毛泽东为何要刨了孔家的祖坟，因为他也是受害者---他父亲对他非打即骂，和帖子里的案例一样，到后来共产党内的残酷斗争把他变成一个无情的统治者，和几千年的残暴统治者没什么两样，或者他的残酷在和他父亲斗争的时候就已经形成了。看看中国传统文化培养的产物，都是一个个怪胎，极尽玩弄权术之能事，阴谋+阳谋（我是专门研究谋略的），大家一直从一个极端到另一个极端，中间多少家庭破碎不堪，多少妻离子散，多少个悲情抑郁的故事，不知道 神的大爱何时光顾中华大地，倒是才能真正成为 神州大地！我要经常为这个大事做祷告！

中国还是大有希望的，虽然历史几千年的文化厚积，就像一个老树虽然腐朽，但是却为新芽提供了营养。而且中国人都是特别聪慧而且能否吃苦耐劳的，愿神顾盼中华大地，将悲情文化 换为热情文化，积极诚实的文化，中华儿女都能过上真正美好的生活。a men

心情1

今天11月7日 天气多云小雨。New Haven

我今天因这对自己的悔恨和对撒旦的憎恶 尤其是对于主的爱，在教会里唱着歌曲 泪流满面！主在我身体里，在我心思意念里，我何尝是时刻思念着主呢? 主恩加给我 我何尝是珍惜过呢? 耶稣基督就是爱，是更新，是平安，喜乐。当我回转,一宿虽有哭泣，早晨必欢呼.

我命中得更新，得成长，得喜乐，得平安。

我常常感慨 姐姐不知道生活本质是什么，绕来绕去一直在生活圈子外面绕，我为她祷告，请神纳她为儿女。我自己也要依靠耶稣弄清生活的本质，他就是corner stone。

祷告名单：

父母 -honor &Bless
要回中国的文奎弟兄 Bless
两个姐姐 Bless and ask for help
王薇盈 rebuke unholy spirit & seek love of GOD
我自己的新的生命&感情 ---New baby in Christianity
高玲林--Bless his family and business
徐德清 Bless his family and business
杨勇 --change his mind to GOD.

《你坐着为王》

演唱：生命河灵粮堂

专辑：耶稣，万国的盼望

旷野呼声收集整理

主耶和华，满有怜悯和恩典

我投靠在祢翅膀荫下

当我回转，一宿虽然有哭泣

早晨必欢呼喜乐

祢坐着为王，到永永远远

虽洪水翻腾，我坚定仰望祢

祢坐着为王，垂听我呼求

使我灵苏醒，有复活的生命

主耶和华，满有怜悯和恩典

我投靠在祢翅膀荫下

当我回转，一宿虽然有哭泣

早晨必欢呼喜乐

祢坐着为王，到永永远远

虽洪水翻腾，我坚定仰望祢

祢坐着为王，垂听我呼求

使我灵苏醒，有复活的生命

（今天，无论这个世界是多么的动荡，

你的环境是多么的无奈，

你要继续来仰望神，

因为祂仍坐在宝座上，

祂拥有你生命的答案，

祂也拥有这世界的答案，

祂正坐在宝座，垂听你的呼求……）

祢坐着为王，到永永远远

虽洪水翻腾，我坚定仰望祢

祢坐着为王，垂听我呼求

使我灵苏醒，有复活的生命

祢坐着为王，到永永远远

虽洪水翻腾，我坚定仰望祢

祢坐着为王，垂听我呼求

使我灵苏醒，有复活的生命

祢坐着为王，垂听我呼求

使我灵苏醒，有复活的生命

使我灵苏醒，有复活的生命

Priority thing in my life

Basis ---Praise the Lord! -appreicate I m still alive.

Time -- the most scarce resource

How to manage

People--the most important resource

How to manage

Money

How to manage